Le jour où la vie bascule

Elle déambule pendant toute la journée entre les rues, les impasses les stations de métros.
Elle tend la main et prend ce qu’on veut bien lui donner. Elle ramasse ce qu’elle trouve sur son chemin, mange ce qui se mange et jette le reste.
Ses pieds commencent à faire mal, mais elle continue à marcher. Elle marche sans raison, juste pour bouger. Le temps est lent.
Tout le monde la voit mais personne ne la regarde directement, personne ne la fixe, par peur peut être, par désintérêt.
Elle choisit un coin à l’ombre et s’assied, là encore personne ne la dérange. Elle veut partir, mais n’a nulle part où aller.
Elle reste des heures sans un mouvement, sans une idée.
Il commence à faire noir, ses paupières s’alourdissent. Mais elle ne peut pas encore dormir, il lui faut attendre que la ville se vide, que les rues se calment.
Finalement, elle traîne son corps fatigué jusqu’à l’entrée sale et sombre de l’immeuble. Elle tire vers elle un carton, se recroqueville et dort.
Aucun rêve ne viendra perturber son court sommeil. Et dans quelques heures, les premières lueurs de soleil et les bruits la réveilleront, et elle reprendra le cours de sa vie. Elle ira de nouveau vers les stations de métro.
Comment peut-on en arriver là ?

We7da arabiya? We7da islamiya?

Deux concepts qui ont bercés mes oreilles depuis ma plus tendre enfance, qui ont déchainé des passions et canalisé de l'énérgie.
Je suis entrain de lire un essai de Mohamed Talbi et ce passage sur l'islam en tant que Din et Dawla (Religion et Etat) m'a interessé :
"Le panislamisme qui a hanté Jamal al-din al-Afghâni (1838-1897) est un mélange de nostalgie et d'imagination.Qu'il suffise de rappeler les positions des pays arabes dans la guerre du Golfe et les dissensions qui paralysent l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI) pour mesurer combien il est loin de la réalité. Portée par une unité spirituelle, la 'umma' est un foyer d'affrontements et de divisions politiques. Comment un tel échantillon de notre histoire pourrait-il être la matrice d'une unité politique qui ne s'est pas réalisé pendant plus de 1000 ans?
...
Les mouvements islamistes font donc une utilisation de la chari'a qui ne tient pas compte de la réalité et instrumentalisent l'histoire."
Quequ'un a chanté ironiquement: "Wé 7ane3mel we7da arabiya ma3a London wel Vatican" ça me semble plus réaliste qu'une we7da (unité) avec la libye, le koweït et le soudan.